[心平按] 李英强是立人乡村图书馆的执行理事。立人乡村图书馆（China Rural Library）的宗旨是：以图书为载体、以教育为内容，立足乡村、连接城市，推广国民阅读，促进乡村教育革新。下面是李英强11月13日在北大一个讲座上的发言，根据刘广宇同学的现场速记整理。
我从北大毕业的时候，这个教学楼（二教）还没有建起来，如果有04或05级的本科同学，我们也许在课堂上见过，我做过马政经的助教。毕业之后也做过一些其他的工作，在媒体干过，在传知行研究所干过，后来才开始做这个立人乡村图书馆。
这个项目从名字来看没什么不同，和其他的乡村图书馆挺像的。但“乡村图书馆”前面还有两个字——立人，这就决定了这个图书馆和其他有的很多不同。
今天和大家分享两件事，一个是实践，一个是思考。
我们一开始提了三个口号，一个是“一个好的图书馆，相当于一所大学”，这在北大讲可能大家会不屑，但在其他地方的一般大学这样来讲一点不过分。
第二个口号是“乡村教育革命，从乡村图书馆开始”，希望能给乡村教育带来一些变化。第三句是“到你的家乡去做一个乡村图书馆”。我们现在只做了4个点，效率还是很低的，原因就是这个，到你的家乡去做一个乡村图书馆。如果没有人愿意去家乡做，我们就不贸然开展，因为希望图书馆能够长期存在。
1。什么是“立人”
“立人”一词出自论语，“己欲立而立人，己欲达而达人”，这个“立人”和我们的定位有一定的重合，但不完全一样。我们的定位是“恢复人的尊严，发扬人的价值，帮助人成为健康、正常的人”，重点落在最后两句，图书馆最重要的不是传播知识，而是帮助人建立怎样成为一个“人”的意识。
立人乡村图书馆是一个纯粹的民间公益组织，既没有在工商注册，也没有在民政注册，因为注册会导致有很多非公益的色彩。我们的工作方式为了避免麻烦，因此在地方提供的任何活动都免费，包括图书的借阅、讲座，都是免费。虽然在很多地方我们是想收费的，通过收费确定谁是真正需要这些资源，也希望通过收费维持日常的开支，但比较困难。
目前已经建的4个图书馆，大约平均藏书五千本（含杂志），每个图书馆都成立了义工小组和读书会，四个分馆共计办理了1400个借书证，平均每月借还书15000次，日常维持主要靠私人募捐，没有公开捐款。
2。为什么要“立人”
（1）怎样理解今天的乡村社会
如果大家上网上得比较多的话，可能对这句话不陌生——“每一个人的家乡都在沦陷”。从王怡开始，每个人都是从自己的家乡开始，看到了家乡沦陷的状况，沦陷当然包括很多方面了，但最重要的是精神上的沦陷。这是我们从直观上可以看到的。基本上这些人写的每一篇文章我都读过，他们都很愤怒——我们的家乡都在沦陷，我们不能做点什么吗？不能，我们只能逃离，从这片家乡跑掉，因为没有什么可以做的。
比这“每个人的家乡都在沦陷”更进一步的就是《中国农民调查》，大家看了也许会对书中描述的现象感到非常愤怒。确实，书上写的已经不是今天的农村了，农村的现状这十年来已经发生了非常大的变化。现在农村已经变成了一个对中央政府统治非常拥护的地方了，十年前可能大家会闹事，几十几百个人直接冲进县政府了。但今天农村已经不是这样了，你和农民聊天的时候，他们对政府非常满意，会说没有哪届政府比现在这届更好了。所以这些信息是我们理解今天乡村实践的一个重要方面，如果我们不知道，可能还按照以前的思路做事，一开始就走错方向了。
今天农村和城市结合得非常紧密，不像以前想的那样山高皇帝远。我十月初的时候去了贵州的石门坎，那个地方非常落后，但从经济来说，人均收入是非常高的，因为那里有非常多的矿产，只不过矿产是外地人开采的，得到了当地政府的批准。那些老板非常富，但是那个地方还是有很多人非常穷。所以我这里有一个提法，叫做农村的“半殖民地”化。也许有人不屑于这样的提法，殖民地半殖民地，如果说我们是西方列强的原料产地和劣质产品的倾销地，那我们看今天的农村，是不是就是城市的原料产地和劣质产品的倾销地。
在今天，乡村处在什么地位，需要我们去做研究。我们可以看到，乡村没有独立于城市之外，已经深深地被卷入进来了，“愚、穷、弱、私”依旧。“愚、穷、弱、私”是晏阳初先生提出的。他说中国人有四种毛病，愚昧、贫穷、懦弱和自私，这原因就是乡村精神的荒漠化和自我生长机制的缺失。
（2）如何认识今天的乡村教育
很多地方还有希望工程，大家会想起那幅“大眼睛”的照片。中国现在有没有还上不了学的地方呢？有，还有很多。但是原因已经变了，不是家庭极其贫困，交不起学费，而很可能是原先村里那所小学已经撤了，上学要走二十里路，这对六七岁的小孩来说太远了，所以不上了。乡村小学大量的撤并，这种现象很普遍。以前希望工程那么多学校，是乡村最漂亮的建筑，但现在已经变成了养鸡场、拴马养骡子的地方。
今天乡村教育的问题是乡村教育理念的问题。很多家长在外面辛苦地打工，也很重视教育，但他们是不是知道他们的孩子在上什么样的学，那个学校在给他们的孩子一种什么样的教育？我想如果他们知道的话，很多人会非常不安的，打死也要把孩子带出来，北京的打工子弟学校要比那些学校好很多。
乡村学校大量的撤并，很多孩子三四年级就要住宿，星期一到星期五，这些时间在学校，大门基本上都是锁起来的。本来在乡村可以和自然有很多接触，但现在上学像坐牢一样，还有什么意义呢？
（3）乡村公民社会发展的困境
乡村社会发展的困境非常多，最严重的问题在于“用补贴代替民主和自治的短期有效和长期困境”。现在农民享受很多补贴，包括医疗、教育，以及马上要实现的养老补贴。补贴非常多，但补贴本身的逻辑是什么？是我们要建立一个福利社会吗？是我们要对农民实行国民待遇吗？我们看不清。很多时候逻辑是某些地方不太稳定，有很多问题，所以我们要补贴一下医疗，补贴一下养老。但这能解决问题吗？比如50块钱能补贴养老吗？如果能的话，它能持续吗？大家如果有机会看一下国家的报告，这些年在财政上确实在增长，花了很多钱。但之所以能有这些钱，是因为地方财政收入在以20%的速度增长，我们看09年经过金融危机这些钱是否还能拿得出来，2010年呢？如果中央出现困难怎么办？如果经济出现问题怎么办？当然农村人民对这些补贴很感激，觉得很好。
这片土地上还有人吗？如果大家去过农村，旅游观光的话会很好，农民很好客。但如果在农村生活的话，就会发现农民生活的意义是什么？支撑他们生活的目的是什么？可能是我家有个小孩在北京上学，今年毕业了准备考研。好了，家庭每天的中心就是这个，不管他们辛苦不辛苦，他们每天打牌或者打麻将，他们每天是为什么活的呢？当然这个问题拿来问大部分中国人都不太好，但农村更严重一些。在我们这个时代，有很多精神上的疾病。因为我们除了挣钱和获得很多权力以外，已经不知道人活着还有什么意义了。
如果我们回到几年前，我们为什么要考大学？也许到高中的时候很多人已经不是说我要成为科学家，于是我要报考一个理工科的学校了。问小学生，他们会说我以后要当宇航员，要上大学。但是问初中生、高中生、大学生、在座的各位，你们的理想是什么？
在这里想跟大家分享一个自己的理解，就是所谓中国人的“囚徒”困境。这不是博弈论里的囚徒困境。有一次我在甘肃岳父家，我觉得家里那个地方和我们中国人的状态还挺像。比如我们人类的那种不自由是处在一种囚禁的状态下的，那么是什么囚禁了我们呢？当然我们站着坐着的地方都很好，但是这舒服吗？你的下面是你的父母，他们付出青春和血汗，支持你的成长。
做父母的往上看，看到的是自己的子女。有人有了子女之后写一些文章，经常说，小孩是我的救赎，让我认识了很多东西。但救赎不是宗教里的神么？我们中国人没有宗教信仰，但很有意思。他以前胸怀天下，但做了父母之后，见面之后除了小孩没有别的可谈了。年轻的爸爸妈妈这辈子已经没有什么了。
上面是我们的子女，下面是我们的父母。往前，每个人都能看得到的，北京很热闹，买衣服的地方、餐馆、车子都很多，满足我们的衣食住行。这种欲望恰恰成了一种囚禁，之所以要找好工作，就是为了要买好包、好车，别人都是名牌，我也要买好的。
往后是婚姻，婚姻是我们的靠山。从几部电视剧就可以看出来，中国式结婚啊，中国式离婚啊。中国人是靠什么维持家庭，是小孩。很多人结婚后形成了共同的信仰，就是孩子，不离婚也是因为小孩。离婚了没什么好说的，但是谈到小孩又可以聊得很开心。
左右就是名和利，我们人都想要好名声，但怎么得到这些名声，我们中国人很多都已经丧失本性了。比如现在还很红的芙蓉姐姐，很有名，但比芙蓉姐姐更加以丑为美的多得是。可能在这里举这个例子不太恰当，很多人想入党吧？入党积极分子。但那些人都不知道入党意味着什么吗？考公务员的人多吧？但他们每天骂的不是公务员吗？说他们贪污、腐败，每个人都说我去了不会，但你们的师兄已经到了那个职位。我们还有是非吗？不是说不能考公务员，但各位要知道自己在做什么。我们就是为了要成功嘛，如果不成功就到了社会底层，如果不成功就会被社会淘汰。我们每年要评优、评三好，各种各样的标准，让人觉得自己是成功的。因此，你就成了自己的囚徒，你没法突破自己设置的那堵墙。我们这个社会的物质主义和功利主义，正在，或者说已经，把我们的幸福感蚕食得没有了。使得在今天，要找一个幸福的人很难，只有小孩子还是幸福的。要长大，要成熟一点，不要那么幼稚，但是成熟了还有快乐吗？
（4）我们必须要着眼于人的精神重建
精神重建，实际上是要重建生活。如果我们不能按照自己信服的方式重建我们的生活，那么其它都是白搭。很多人都说我们社会经济转型嘛，我们要民主，但是我们离民主还很远。大学课堂上都在讲，西方的民主是怎么来的，大家考试都考得很好。但是如果不追求民主和自由，谁会给你？
重建生活需要普及常识，就是要知道生活是什么样的。生活本可以是丰富和灿烂的，然而大部分人都是单向度的，向着一个方向努力，因此也不知道什么是丰富什么是灿烂。也有一些人，偏离了这个方向，譬如韩寒，但是有几个韩寒？
我说得比较杂乱，只是为了说明为什么要从“立人”的角度来做。
3。如何“立人”
我们认为一个好的乡村图书馆有三个层面，首先是一个学习中心、教育基地；其次是一个文化中心、精神家园；第三是一个交流中心、公共平台。
从一开始我们就提到，希望在当地扎根，能够长期地做下去。一开始就不是一个三五年的计划，而是一个三五十年的计划。从教育和文化两个层面上来做。
我们的导向是读者导向的，不是说我会什么就搞什么，会心理就搞一些心理游戏，会数学就涉及一些数学的活动，这可能是有问题的。我们是读者导向的。
我们虽然和其他一些机构或学校有合作，但我们本身图书馆的管理是独立的，因此每个图书馆都要派我们专职的义工，不是说做完了就甩手给当地人，即便做完了三年四年，我们也要一直去做。
什么是“基于图书馆的教育体系”？
首先是读书会、阅读课，对阅读教师的培训，其次是义工小组，自治管理与民主参与。……等等。
什么是平台化、中心化发展？
因为我们现在一般的图书馆都是设立在乡镇里，我们的做法是一个乡镇的中心馆覆盖周边的小学，到当地的小学做流动图书馆，培训学校的学生，去自己管理图书馆。
4。立人图书馆的六个特色
第一个是“以人为根”，分馆开设的第一个原则就是“到你的家乡去做”，如果没有这样的人，我们宁愿不到那个地方去做。
每个图书馆的命名，也是与人结合起来的，一般是在当地找一个历史名人，这个人身上有很多积淀，譬如黄侃、晏阳初、张国栋。
教育的目标也是针对一个个具体的人，我们不是说图书馆是为当地服务的、是为群众服务的，我们不为群众，而是一个个具体的人，张三的阅读习惯是什么，我们是针对这个具体的人。
第二是以教育为本，虽然是图书馆，但不是以书为本，如果书太多了会影响教育，那宁愿不要书。
第三是立足乡村，连接城市。如果要做的话，在那边就要待一段时间，至少是半年以上，一般是一年。但不是说我们立足乡村，就画地为牢，不需要交流、沟通，不是这样的。一个人到了当地，就建立了一个桥梁、管道，以致城市中的各种资源，包括物质和人，能够源源不断地流到乡村去。
第四个刚才讲了，就是独立运作。
第五个是长期运作，注重品质。我们是长期运作，不太着急，不是说立刻要建成一个模范典型，有多少人去参观，但是要做好。比如一个图书馆，还没有开张的时候就要规划，要向大学图书馆一样，是开架阅览。第二个，所有分馆都是电脑管理的。很多地方条件很差，能不能手工借阅呢？如果手工借阅，就很难进行后续的分析，比如某个人借了多少本书？一本书被哪些人借过？所以所有人来了都要办借书证，所有书来了都要先录入到系统。这样会不会增加麻烦，导致一部分人没有办法享受到立人图书馆的服务呢？会，但是如果是来看书，没有任何限制，只是借书需要办借书证。
我们办各种活动，都是宁缺勿滥，不要凑合。当然这是一个目标，希望所有事情都认认真真地好好做。
第六个就是“不仅是软件，而且是平台”。我们不是封闭的，而是希望向Windows一样是一个平台，比如我们开发了一个可以借书看书的软件，一个读书会的软件，但还有一些软件我们做不了，比如自然科学教育也许我们就没有能力。我们的接口是很宽的，对你们的要求很低，只要是干实事的，做什么都可以，我们就可以合作。
5。立人乡村图书馆都做了什么
前面提到有4个分馆，还有一个正在做。第一分馆是图片上这个样子的，桌子很大，东西是有的，桌椅板凳都是全的，但是书不在里面，在另一间房子。书基本上是九十年代的，特别薄，还有一些是习题册，九十年代的习题册在现在还有用吗？当时我们从北京买了一批书带过去，一本一本谈的价，四折，还买了一些其他方面的书。
第一个分馆，黄侃图书馆是跟学校合作的。这是黄侃图书馆的开馆仪式，为什么要做这个仪式呢？因为要取得当地教育局的基本认可，如果人家都不知道你们在这里办个图书馆，后面可能就会有麻烦。局长来了看了看，说这是一个好事情，后面的事情就好开展了。
第二个分馆是一个完全独立的图书馆，离小学大约有2~3分钟的路程，离初中大约有10分钟的路程。
另外需要提到的我们图书馆的作息时间是有点特别的，节假日的时候我们是要开放的，当然不包括过年，过年是要放假的。三顿饭后的时间是要开放的，因为学生只有这个时间能来。这也是我们为什么不放心让当地人来做的原因，因为当地人做就成了上班了，八点到十二点，中午吃饭去了，正好孩子们下课，什么时候来都是关门的。最有特点的就是我们的第二分馆，中午12点开门，到晚上8点，这样保证中午和晚饭学生可以来。每周休息1天。
在图书馆的基础上，做的就是活动，包括六个方面：核心书目、读书会、电影欣赏、访问学者、放电影、作文比赛、义工小组、冬/夏令营。核心书目单独提出来是为了说明我们的书目是有选择的。有些孩子不喜欢看书，只是愿意来帮忙，于是就成立了义工小组，每天安排他们自己排一个值日表。读书会就是把那些喜欢读书的小孩儿挑出来，鼓励他们读更多的书，把书读好，写读书笔记。
放电影每个图书馆都在做，但每个都做得不一样。第四分馆有自己的投影仪，二、三分馆只能用电脑放。在第四分馆这种条件比较好的地方就会每周放一场。
访问学者希望能够有一种思想上的震荡，一些大师也许他们愿意来乡村和孩子们有一个交流，给孩子们有一些指导。这一块做得不是很好，但以后会一直做。
再一个就是作文比赛，其实不是传统的写作文的比赛，但不知道用什么名字来说更好。它实际上是一种表达的、创作的比赛。到今年已经做了三次，效果基本上已经出来了。第一分馆因为做得时间比较长，有三四千人，三四分馆因为开的时间比较短，有几百人。为什么要开这个项目呢，就是我们想知道孩子们在想什么，他们有什么思考，另外一个就是有些孩子成绩不好，但是是有自己的想法的。发现他们在想什么，我们给他们一些方向上的激励。前一段时间我们在招评作文的志愿者，初赛的结果很快就会出来。
比较有意思的就是冬令营和夏令营。这个做得相对还比较成熟，做些什么事情呢？在我们的博客上有以前夏令营的信息，因为每个分馆都会组织夏令营和冬令营，包括游戏、讲座、电影、讨论会、晨读、文艺表演、社交礼仪培训等等，大概的内容是这个样子的。（中间插播广告：推荐大家看博客上的文章——《自由孩子全程攻略》。）最后做出来的样子大家可以去56.com上去看我们的视频。
选修课，要根据我们在当地专职义工的特长，以及当地读者的接受能力，能够开设什么样的选修课，还有时间。但是我们希望能够在现有教育体制基础下，把公民教育的内容加入进来，但怎么加，有时候就会想破头。
比如我在湖北讲经济学，怎么样理解货币，怎么理解公民和政府的关系。每个分馆都在做，但每个分馆做的都不太一样。
立人未来三大中心设想：产品研发与终端建设中心；志愿者招募动员体系；学者长期参与。面临的问题有三个方面：专职义工不太好找；资金来源的可持续性不强，目前还没有制度化的解决方法；如何更好地实现本地化。最大的困难就是第一个。
6。谁在“立人”？你可以怎样参与？
我们今年夏天在北京举办了一场专职义工的培训，这次活动请茅于轼先生在他们家里与我们有一次交流。我们团队主要人员有：何珂，华东师范大学研究生毕业，现在湖北分馆；冰释，做过很多工作，现在河南分馆；王正阳，大学未毕业的时候就已经参加；柳建树，中国政法大学，今年刚毕业，现在四川分馆，准备明年出国，在出国前工作一年。如果知行社去四川的话，可以和王同学和柳同学联系。
前面还有两位，第一分馆的专职义工，一位音乐人，前南京某乐队的主唱。他到我们第一分馆之后的第二天就创作了一首歌，叫《梦一样的地方》，在当地创作了大约十来首歌，现在已经离开了我们的团队，来到北京某研究所。另外还有聂传炎，现在准备出国。
就是这样一群人，表面看上去没有什么共同点，差别还挺大的，在不同的地方在做同样的事。在座的如果经济压力不是很大，但你的父母不是很同意你去做这样的事，推荐你看我们博客上的《自由孩子全程攻略》，如何从家庭中走出来。
我们对立人专职义工的要求：
（1）认同立人的理念、定位和工作方式，因为我们不是做慈善的，不是扶贫。我们要做的是自立立人，如果你认为自己名牌大学毕业，很完美，教什么课都没问题，如果抱着这样的想法去，可能做一个月就做不下去了。我们首先是自立，然后才是立人。如果你深受应试教育的毒害，现在还没有走出应试教育的阴影，有过这样的经历，那么有可能能给那些孩子一些帮助。告诉他们怎么样找到时间去看自己想看的书，摆脱应试教育的影响。先把自己立起来，抱着这种想法，我做的时间越长越觉得困难，你要先理解教育的本质，即使你办一个纯志愿者的学校，也不一定能完全按照你的想法教，即使按照你的想法教了，也不一定能实现效果。对教育的理念的理解非常重要。
（2）大学以上文化程度（尤其欢迎应届毕业生）
（3）熟练使用互联网等IT工具。因为我们各个分馆距离很远，大部分工作都是依托互联网完成的
（4）能独立开展工作，能在乡村独立工作。在乡村工作，虽然周围有很多人，但内心可能会很孤寂，所以我们需要交流
（5）有团队合作的精神，有自主学习的习惯。
除了成为立人的专职义工，还可以定期地关注我们的博客和网站 www.xctsg.cn ，并给我们提意见。在假期或者有空的时候，可以去我们做短期的志愿者。但是需要提前和我们打招呼，我们好安排你做实实在在的志愿者，哪怕只有两天都可以，两天也可以和学生和老师做很多交流。
另一个就是成为“立人之友”，有钱的人就捐钱，没钱的人就捐时间，每年有7天以上的时间在做志愿者，就可以成为立人之友。
李英强
11月13日
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